إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيِّئات أعمالنا، من يهده الله؛ فلا مُضِلَّ له، ومن يضلل؛ فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. وبعد: فإنّ الشريعة الإسلامية اتسعت أحكامها ومقاصدها جميع مجالات الحياة, فلا تقع واقعة, أو تنزل نازلة, أو تستجد قضية إلا ويتمّ عرضها على الكتاب والسنة ومقاصدهما, لتأخذ حكمها, وتلبس ثوبها, وتقدرَ بقدرها, وهذا إنْ دلّ فإنما يدل على مرونة الشريعة ورعايتها لمصالح الأنام, وقدرتها على الثبات والدوام, وصلاحيتها لأن تكون دستورا عليه الدول تقام, فأنت ترى أنه ما من تطور وتقدم إلا وتواكبه مستخدمة له بما يتفق مع روح مقاصدها العظيمة, وقواعدها المتينة. وها هو المجال الطبي المعاصر يبرز في كل فترة قدرته الفائقة على معالجة داء أو آفة بوسيلة جديدة, وبتقنية دقيقة, فمثلا أصبح قادرا على نقل وزراعة الأعضاء البشرية بمختلف أنواعها, وأظهر قدرته على جبر الأعضاء المبتورة, مما جعل بعض العلماء يفكرون في مدى مشروعية تسخير هذه القدرة الطبية في مجال الستر والانتفاع من الأعضاء المبتورة حدا أو قصاصا مستدلين بأدلة نقلية, وأخرى عقلية محاطة بسياج من الضوابط الشرعية, فكانت بعض الأبحاث المحكمة في هذا المجال, فرأيتُ أن أجمع شمل هذا الموضوع ومتعلقاته في رسالة علمية تستقل بالحديث عن أحكام الانتفاع بالأعضاء البشرية المستأصلة من عقوبة شرعية لما له من أهمية علمية, وهذا ما دفعني أن أختار رسالتي بهذا العنوان.

• PhD and MSc Theses- Faculty of Sharia and Law [424]