الحمد لله الذي خلق البشر أصنافاً وأنواعاً، وجعلهم شعوباً وقبائل متفاوتة، وأنزل الحديد فيه بأس شديد، وجعل الأيام دولاً بين بني البشر، ومن نتائج ولوازم ذلك عدم جريان الحياة على وتيرة واحدة، وإنما تتغير وتتبدل الأحوال فيها، وميزان القوى فيها غير ثابت، طبقاً لمشيئة الله وإرادته في ملكوته كما يقول سبحانه وتعالى: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾، والصلاة والسلام على خير الأنام المبعوث رحمة للعالمين، والهادي إلى الصراط المستقيم، وبعد: فالحقوق الإنسانية ضرورات فطرية للإنسان من حيث هو إنسان، فإن الإنسان مخلوق مكرّم بتكريم الله له، قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾، وهو يمتلك العقل الذي يجعله أهلاً للاختيار، فهو مختار كذلك، أراد الله الخالق له أن يريد ويختار، والاختيار من أعلى درجات التكريم، وبذلك فهو المخلوق المكلف المسئول، ولا مسؤولية بدون حرية، وأي انتهاك لحرية الاختيار، اعتداء على إنسانية الإنسان وإهدار لآدميته. والاستعمار- بشتى أنواعه من أسوأ أنواع الاستعباد- محرم تحريماً مؤكداً، وللشعوب التي تعانيه الحق الكامل للتحرر منه، ولها الحق الكامل في تقرير مصيرها. وقد ازداد المسلمون تمسكاً بحقهم المشروع في تقرير المصير، وإقامة حكم الإسلام الذي يجاهدون من أجله. فجاءت هذه الدراسة بنمط جديد،استيعاباً لتطورات حق تقرير المصير وتصوراته، وجوانبه القانونية والفقهية الشرعية؛ ليدرك القارئ أن الفقه الإسلامي بأصوله وقواعده يمكنه مواكبة ومتابعة الأمور المستجدة، وإيجاد الأحكام الملائمة لها. ومن هنا كان اختياري للموضوع الذي أرغب الكتابة فيه، كرسالة علمية تكميلية لنيل درجة الماجستير في الفقه المقارن بعنوان: "حق تقرير المصير في الفقه الإسلامي" أسأل الله العلي العظيم أن يوفقني ويسددني فيه، وأن يجعله من العلم النافع، إنه سميع مجيب.

• PhD and MSc Theses- Faculty of Sharia and Law [424]