إن الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده رسوله، أما بعد،،، فإن علم الميراث في الشريعة الإسلامية من أجل العلوم وأنفسها وأهمها، وهو نصف العلم، ووجه كونه نصف العلم أن أحكام المكلفين نوعان، نوع يتعلق بالحياة، ونوع يتعلق بما بعد الموت، وهذا الثاني هو علم الفرائض أو المواريث وكذلك فإن هذا العلم يبتلى به كل الناس، فهو مرتبط ارتباطاً وثيقاً بالحياة اليومية وبمعاملة الناس، إذ قلما يخلو يوم وليس فيه ميت وورثة يرثونه ومن هنا كانت أهمية هذا العلم ومكانته الرفيعة لذا نجد بعض الصحابة رضي الله عنهم يولونه كل اهتمام وعناية ولا يدخرون جهداً في تعليمه يجتهدون فيه ويتفقهون ومن أمثلة هؤلاء عمر وعلي وزيد وابن مسعود وغيرهم كثير رضي الله عنهم. وعلم الميراث له شروط يجب أن تتوفر فيه حتى تحصل عملية التوارث ولكننا في بعض الأحيان نجد أن هناك بعض القضايا التي يتعذر توفر هذه الشروط لإتمام عملية التوارث ومثال ذلك الذين اختُلِف في حياتهم أحياء هم أم أموات، وكذلك من اختلف في تحديد جنسه ذكر هو أم أنثى ما يعرف بميراث الخنثى، وكذلك في عددهم أو ما يعرف بميراث الحمل. وكذلك الذين اختلف في إرثهم أو توريثهم ومثال ذلك ميراث الغرقى والهدمى وولد اللعان وولد الزنا. فكل هذه الأمثلة وأشباهها احتمالاتها شائكة يصعب الوقوف غالباً على شيء محدد فيها حيث لم تتوفر شروط الإرث في مثل هذه المسائل، ومن هنا عالجت الشريعة الإسلامية مثل هذه المواضيع بما يعرف بالميراث بالتقدير والاحتياط؛ ذلك لأن الحكم فيها ينبني على التقدير والاحتياط لا على سبيل القطع والجزم. وأنا هنا بدوري سأعرض في هذا البحث بإذنه تعالى لأحد هؤلاء الذين يرثون بالتقدير والاحتياط وهو المفقود المختلف في حياته أو موته وبرغم أن العلماء قديماً وحديثاً تناولوا مثل هذا الموضوع إلا أنني سأتناوله من جوانب أخرى مرتبطة بواقعنا وبتطوراته الحديثة من اتصالات يعجز المرء عن وصفها لذا كان هذا البحث المتواضع تحت عنوان (أثر وسائل الاتصال الحديثة على ميراث المفقود في الفقه الإسلامي).

• PhD and MSc Theses- Faculty of Sharia and Law [424]