هدفت الدراسةُ إلى بناء تصور مقترح لتحسين ممارسةِ طلبةِ المرحلةِ الثانويةِ في محافظاتِ غزةَ لآدابِ المتعلمينَ في الفكر التربويّ الإسلاميِّ من وجهةِ نظرِ معلميهم، وتعرّفِ درجة ممارسةِ طلبةِ المرحلةِ الثانويةِ في محافظاتِ غزةَ لآدابِ المتعلمينَ في الفكر التربويّ الإسلاميِّ من وجهةِ نظرِ معلميهم، والكشفِ عما إذا كانَ هناكَ فروقٌ ذاتُ دلالةٍ إحصائّيةٍ تبعاً لمتغيراتِ (الجنس، التخصص التعليمي، سنواتِ الخدمةِ)، على متوسطاتِ درجاتِ تقديرِ المعلمين لدرجةِ ممارسةِ طلبةِ المرحلةِ الثانويةِ في محافظاتِ غزةَ لآدابِ المتعلمينَ في الفكرِ التربويِّ الإسلاميِّ. وقد استخدمَ الباحثُ المنهجَ الاستنباطيَّ بهدفِ استنباطِ الآدابِ التربويةِ للمتعلمين من خلالِ آراءِ العلماءِ المعتبرينَ في الفكرِ التربويّ الاسلاميّ، والمنهجَ الوصفيَّ بهدفِ الكشفِ عن مدى ممارسةِ طلبةِ المرحلةِ الثانويةِ في محافظاتِ غزةِ لآدابِ المتعلمينَ في الفكرِ التربويِ الإسلامي، والمنهجَ البنائيَّ بهدفِ بناءِ تصورٍ مقترحٍ لتحسينِ ممارسةِ طلبةِ المرحلةِ الثانويةِ في محافظاتِ غزةَ لآدابِ المتعلمينَ في الفكرِ التربويِ الإسلاميِ، تكّونت عينةُ الدراسةِ الأصليةِ من (500) معلماً ومعلمةً من الذينَ يعملونَ في المدارسِ الحكوميةِ الثانويةِ في محافظةِ غزة للعام الدراسي (2014- 2015)، وقد تم اختيارهم بطريقة العينة العشوائية، أي ما نسبته تقريباً (10.3%) من مجموعِ مجتمعِ الدراسةِ البالغُ (4855) معلماً ومعلمة، وتم استردادُ (454) استبانةً أي بنسبة (8 ’90%) . ولتحقيقِ أهدافِ الدراسةِ أعدَ الباحثُ استبانةً كأداةٍ للدراسةِ والتي تكونت من (34) فقرة تم تقسيمها إلى مجالينِ هما: (آدابُ المتعلمينَ مع التعلم) وعدد فقراته (18) فقرة، (وآدابُ المتعلمين مع المعلم) وعدد فقراته ( 16 ) فقرة، وكانت الأداةُ الثانيةُ عبارةً عن مجموعةٍ بؤريةٍ تم الإعدادُ لها بمشاركةِ عددٍ من المختصين في المجالِ التربويّ لإبداءِ آرائهم للوصولِ إلى التصورِ المقترح. وتوصلت الدراسة إلي النتائج التالية: بلغت درجة ممارسة طلبة المرحلة الثانوية بمحافظات غزة لآداب المتعلمين في الفكر التربوي الإسلامي من وجهة نظر معلميهم (65.64%) وبدرجة متوسطة حسب المحك المستخدم بالدراسة. توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات درجات تقدير أفراد العينة لدرجة ممارسة طلبة المرحلة الثانوية بمحافظات غزة لآداب المتعلمين في الفكر التربوي الإسلامي في المجال الأول(آداب المتعلم مع التعلم) تُعزى إلى متغير الجنس وذلك لصالح الإناث. لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات درجات تقدير أفراد العينة لدرجة ممارسة طلبة المرحلة الثانوية بمحافظات غزة لآداب المتعلمين في الفكر التربوي الإسلامي في المجال الثاني(آداب المتعلم مع معلميه) تُعزى إلى متغير الجنس. لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات درجات تقدير أفراد العينة لدرجة ممارسة طلبة المرحلة الثانوية بمحافظات غزة لآداب المتعلمين في الفكر التربوي الإسلامي تُعزى إلى متغير التخصص الدراسي (أدبي، علمي)، وسنوات الخدمة (أقل من5 سنوات، من 5إلى 10 سنوات، أكثر من 10 سنوات). التوصل إلى بناء تصور مقترح اشتمل على ثلاثة محاور هي: - النهوض بدور المعلم وتطويره كأحد أهم أركان العملية التربوية. - توعية المتعلم بآداب المتعلمين وتهيئته لتقويم نفسه وسلوكه المتعلق بآداب المتعلمين في الفكر التربوي الإسلامي. - تفعيل دور المؤسسات التربوية الأساسية في تبني وغرس الآداب المنطلقة من فكرنا الإسلامي العريق. وفي ضوء نتائج الدراسة، أوصى الباحث بالتوصيات التالية: حث المدرسة الثانوية على الإكثار من الأنـشطة الاجتماعيـة والتربويـة والثقافية التي تدعم القيم الأخلاقية وغرسها لدى الطلبة، وتفعيل الإذاعـة المدرسية لخدمة ذلك. ضرورة اختيار المعلمين الأكفاء لنشر الأخلاق والفضائل وغرسـها فـي نفوس الطلبة. حيث أظهرت الدراسة أن القدوة من أفضل أساليب غرس القيم والآداب التربوية الإسلامية لدى طلبة المرحلة الثانوية.

• PhD and MSc Theses- Faculty of Education [1657]