هدفت الدراسة التعرف إلى المفهوم الشامل للأذكار وعلى الأبعاد التربوية المصاحبة لها، وذلك من خلال ما جمعه الإمام النووي في كتابه المعروف بكتاب الأذكار النووية ممثلة في الأبعاد العقائدية ، والجهادية ،و الاجتماعية ، والاقتصادية ،والنفسية ،وتم استخدام المنهج الأصولي ، وأسلوب تحليل المحتوى ، ولتحقيق أهداف هذه الدراسة قام الباحث بجمع الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية وتصنيفها بحسب الأبعاد التربوية التي تتضمنها وتشير إليها " البعد العقائدي ،و البعد الجهادي ، والبعد الاجتماعي ، و البعد الاقتصادي ، و البعد النفسي " ومن ثم استنباط الأبعاد التربوية من خلال شروح الأحاديث النبوية الواردة في كتاب الأذكار. ومن أبرز النتائج التي توصلت إليها الدراسة ، مايلي : 1- الذكر في الإسلام عبادة تشمل ذكر اللسان وذكر الجوارح ، يقوم بها الإنسان المؤمن بالله عز وجل فيتخلص من الغفلة والنسيان ، والذكر هو قول القلب ، وحضور القلب خشوعا ، وإخلاصا وصدقا ، ويكون في عمل صالح مشروع ، ويكون المنطوق مأثورا . 2- أهم الأبعاد التربوية العقائدية للذكر على صعيد الفرد وعلى صعيد المجتمع : الذكر شفاء للقلوب ، والإيمان بأن الله هو المحيي والمميت ، والانقياد التام لله وإفراد الله بالعبودية ، وإحياء النفس من الغفلة ، و التوكل على الله في كل مقاصد الحياة ، و الاستعانة بالله في قضاء الحوائج، و رد الحول والقوة لله ، واحتساب الأجر عند الله، و تقوية الإيمان بالله ، وطلب العون في صلاح الدين والدنيا من الله، و المبادرة إلى التوبة والاستغفار، وتجديد الإيمان بالله في كل وقت وحين . 3- الأبعاد التربوية الجهادية للذكر على صعيد الفرد وعلى صعيد المجتمع ، أبرزها: استحباب سؤال الشهادة، وحث الإمام أمير السرية على تقوى الله ، و ثناء الإمام على من ظهرت منه براعة في القتال،و استحباب إظهار الصبر والقوة ، دعاء المسلمون إذا ظهروا على عدوهم ، و دعاء الإنسان على من ظلم المسلمين أو ظلمه وحده ، وما يدعو به المسلم إذا خاف ناسا أو غيره . 4- الأبعاد التربوية الاجتماعية للذكر على صعيد الفرد وعلى صعيد المجتمـع، أهمهـا: ذكـر اسم الله والسلام على أهل البيت قبل دخوله، و التهنئة بالمولود الجديد، واستحبـاب إخبار الرجل من يحبه بان يحبه، وما يقول لمن أزال عنه أذي، وضرورة الوفاء بالعهد والوعد الذي يقطعه على نفسه، والتبسم في وجه أخيه المسلم، والنهي عن إظهار الشماتة بالمسلم، وتحريم احتقار المسلمين وتحقيرهم، وعدم انتهار الفقراء والضعفاء، واستحباب أن يدعو المرء لمن أفطر عندهم، ودعاء المدعو أو الضيف لأهل الطعام إذا ما فرغ من أكله، واستحباب طلب الوصية من أهل العلم وأهل الخير. 5- من أبرز الأبعاد التربوية الاقتصادية للذكر على صعيد الفرد وعلى صعيد المجتمع: تمني الخير في كل أمر جديد، ورد الفضل إلى الله تعالى على كل نعمة ومنة وفضل ،والقناعة بالرزق الحلال، والمحافظة على النعمة من الزوال ،والتعوذ بالله من الحاجة أي الفقر وقلة الرزق ،وتأمين الله تعالى على النفس والمال. 6- من أظهر الأبعاد التربوية النفسية للذكر على صعيد الفرد وعلى صعيد المجتمع: طرد الفزع من النفس واستبدال الأمن والطمأنينة به، و التخلص من الهم والحزن ، والانقياد إلى أمر الله عز وجل ، والتوكل على الله في كل أمر ، والاستعانة به في الصبر على البلاء، وطرد القلق بالاستغفار ، واليقين أن الشافي هو الله جل جلاله. وقد أوصت الدراسة بما يلي :- 1- اعتماد الأذكار عملا أساسا في الحياة اليومية بوصفه غذاء روحيا وعلاجا نفسيا . 2- إصدار نشرات دورية تثقيفية متعلقة بالأذكار والأبعاد التربوية المتعلقة بها . 3- عقد دورات تربوية للخطباء والوعاظ متخصصة في دراسة كيفية تطبيق الأذكار في حياتنا اليومية و التعريف بها. 4- أن يتم إعداد دراسات متنوعة تبحث في الأذكار والأبعاد التربوية التي تعود على الفرد والجماعة وتبين أهميتها في حياة المجتمع والأفراد.

• PhD and MSc Theses- Faculty of Education [1657]