الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد ولد آدم؛ وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد. يُنظر إلى علم النحو العربي على أنه السبب الرئيس في استمرار الحفاظ على اللغة العربية، وأن التقعيد لهذا العلم، كان بداية التقعيد للعلوم العربية والشرعية الأخرى. ولا يمكن فصل وظيفة علم النحو، عن علم الفقه، فمن شروط المجتهد أن يكون عالماً بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، ولكي يتحقق ذلك لا بد أن يكون عالماً باللغة التي نزل بها القرآن الكريم، والتي نطق بها الرسول صلى الله عليه وسلم. ويرتبط الفقه بالسلوك العملي اليومي للمسلم؛ كالعبادات والمعاملات، لذلك كان الاجتهاد موجوداً منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، فروى البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (( قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَنَا لَمَّا رَجَعَ مِنْ الأحْزَابِ: لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلا فِي بَنِي قُرَيْظَة،َ فَأَدْرَكَ بَعْضَهُمْ الْعَصْرُ فِي الطَّرِيقِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لا نُصَلِّي حَتَّى نَأْتِيَهَا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ نُصَلِّي لَمْ يُرَدْ مِنَّا ذَلِكَ، فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُعَنِّفْ وَاحِدًا مِنْهُمْ)). والعبادات والمعاملات أصلها نص كلامي، سواء أكانت من القرآن الكريم، أو قول الرسول صلى الله عليه وسلم أو وصف الصحابة لفعله صلى الله عليه وسلم، وأدوات فهم النص هي علوم اللغة العربية؛ التي يعد النحو العربي من أهم أدوات فهمها بجانب المعاجم اللغوية، وعلم البلاغة.

• PhD and MSc Theses- Faculty of Art [602]